湘潭市岳塘区:“村规民约”舞蹁跹
湘潭市岳塘区:“村规民约”舞蹁跹
湘潭市岳塘区:“村规民约”舞蹁跹
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五月假期多、天气好,不少新人(xīnrén)选择在这个月举办婚礼,大大小小的酒店门前搭着彩虹门(cǎihóngmén)、铺着红地毯,甚是喜庆。说到婚礼,“彩礼给多少”“嫁妆陪多少”“酒席(jiǔxí)办多少”“随礼随多少”几乎是每一对新人都(dōu)必须商议的问题,自然也是不少人茶余饭后津津乐道的话题。
“彩礼(lǐ)”是民间风俗的典型代表,源于传统婚俗“三书六礼”中(zhōng)的第四礼——纳征。古籍有载:“纳征者,纳聘(nàpìn)财也。征,成也。先纳聘财而后婚成。”与“彩礼”相对应的是“嫁妆”。
“礼”原本是(shì)传达(chuándá)情感的桥梁,如今却在人情攀比中变了味儿。自2019年起,中央一号文件(wénjiàn)先后6次提及天价、高价、高额彩礼治理,今年的中央一号文件更是明确要求(míngquèyāoqiú),持续整治人情攀比、大操大办、厚葬薄养、散埋乱葬等突出问题。“移风易俗”再次成为关注(guānzhù)的焦点。
移风易俗要移走的是沉疴痼疾,非一日之功,究竟怎么“移”才能(cáinéng)“移”进人民心坎儿里(lǐ)?
移风易俗的(de)“重头戏”之一整治(zhěngzhì)红白喜事中的陈规陋习,说来说去都绕不开一个字——“钱”。
钱作为红白喜事之“礼”,花(huā)起来有多容易?
随着社会经济的(de)发展和人民生活水平的提高,某些地区“一动不动”“万紫千红”“三斤(sānjīn)三两”等说法甚嚣尘上,高额(gāoé)彩礼、高额嫁妆掩藏在各种心照不宣的俗语后花样翻新(huāyàngfānxīn)、水涨船高。部分家庭为撑场面,铺张浪费,动辄数十桌(zhuō)宴席;一些家庭甚至举债操办婚嫁之仪,红双喜变成两头穷,两代人日子都过得紧紧巴巴,因婚返贫现象屡见不鲜(lǚjiànbùxiān)。
有些村里白事也必须(bìxū)风光大办,宴席、喇叭(lǎbā)、高价祭品、精雕棺材、搭台唱戏、道士法场,几万块钱流水样花(yànghuā)出去;还有些地方更是(gèngshì)“别出心裁”想出“剃头酒”“消灾酒”“猪下崽酒”,各种五花八门、巧立名目的宴席,其实只为收(shōu)礼金。我们的钱袋子真的兜得住这样的“礼”吗?答案显而易见。
移风易俗的另一大“重头戏”是破除封建迷信,倡树文明、科学新风。一些人花大价钱请“大师”帮忙风水堪舆、挑选宝地,封建旧俗难破;一些歌舞团借红白喜事(hóngbáixǐshì)之机进行低俗表演,屡禁不止;偶有(ǒuyǒu)发生的恶俗婚闹(hūnnào),不但是对(duì)新人及其亲朋的不尊重,行为本身(běnshēn)还可能违法。
一些传统习俗的演变相对滞后于经济社会(jīngjìshèhuì)发展,异化为盲目攀比、大操大办、厚葬薄养等不良风俗,甚至成为挑拨男女对立、地域抨击的利器。在现代化进程加速的今天,这些(zhèxiē)陈规陋习已经不仅是个人之困、家庭之难,也成了(le)一个亟待引导(yǐndǎo)和解决的社会问题。
纵观古今,高价彩礼、厚葬风俗、封建迷信等问题(wèntí)其实由来已久。
婚姻作为一种至关重要的社会关系,从古至今都备受重视。《礼记》中对“六礼”的规定十分严格,《仪礼·士昏礼(shìhūnlǐ)》中有记载:“纳征:玄纁束(shù)帛,俪皮(pí)。如纳吉礼。”这种以布匹、鹿皮等作为聘礼的“纳征”环节可以算作是彩礼的雏形,彼时更(gèng)强调“礼”的性质。
自汉代起,彩礼的形式逐渐货币化,金银、牲畜、布匹等实用性财物成为彩礼的主要内容,这时便有了“天价彩礼”。东汉王符在《潜夫论·浮侈篇》中(zhōng)这样形容(xíngróng)当时普通人家的彩礼:“一飨之所费,破(pò)毕生之本业。”更别提皇家“聘皇后黄金二(èr)万斤,为钱(qián)二万万”,花费之高令人瞠目结舌。到了经济空前繁荣(fánróng)的唐代,聘礼成为判定婚约关系存在的重要物证,更使攀比之风盛行。《贞观政要(zhèngyào)》中也有对“天价彩礼”的记载:“每嫁女他族,必广索聘财,以多为贵,论数定约同于市贾,甚损风俗。”唐太宗、唐高宗都曾试图(shìtú)整顿,但攀比之风难刹。细究发现,是古代(gǔdài)的门第观念和女性的经济地位导致这一现象在历朝历代(lìcháolìdài)愈演愈烈。
再说回厚葬习俗。从(cóng)根源上讲,厚葬习俗的(de)成因源自(zì)古人对死亡的恐惧、对一些自然现象的困惑以及传统文化中的“孝”道,认为厚葬可以为先人在另一个世界的生存做好准备。秦汉时期阴阳五行和神仙方术(fāngshù)广为(guǎngwèi)传播,厚葬之风盛行,第一代海昏侯刘贺墓园自2011年考古发掘以来,共出土金器、青铜器、简牍等各类珍贵文物一万余件(套),世所罕见。后世在“以孝治天下(xià)(tiānxià)”的治国(zhìguó)理念下丧葬习俗也是极尽奢靡,这种风气流传到民间甚至到了“发屋卖业”的地步,直至魏晋南北朝时期短暂地兴起薄葬风气。自唐代之后,厚葬的形式(xíngshì)逐渐从贵重的随葬品转向追求繁杂奢华的送葬仪式,仍需耗费大量人财物。宋元(sòngyuán)明清厚葬习俗依然普遍存在。
如今我们国家已经全面建成小康社会,物质生活的丰富性前所未有,男女平等也成为社会共识。中国式现代化(xiàndàihuà)是物质文明和精神文明(jīngshénwénmíng)相(xiāng)协调的现代化,移风易俗是精神文明建设(jiànshè)的应有之义,彻底铲除陈规陋习正当其时。
老话说,千里送鹅毛,礼轻情意重。所谓(suǒwèi)彩礼(cǎilǐ),添彩之礼;所谓丧礼,哀戚之礼;所谓喜礼,庆贺之礼。《论语·八佾篇》有言:“林放问礼之本。子曰:‘大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易(yì)也,宁戚。’”鲁国人林放于千年(qiānnián)前便有此发问。孔子的(de)回答点出千年后(hòu)移风易俗的精髓。让“礼”回归寄托情谊的本质,是移风易俗的关键。
移风易俗(yífēngyìsú)、成风化人(rén),归根结底在“人”。移风易俗的出发点和落脚点是让(ràng)人民群众(qúnzhòng)日子过得更滋润,想让老百姓心理上认同、行为上效仿,就必须发挥人的主体作用(zhǔtǐzuòyòng)。一方面,潜移默化引导群众更新观念,帮助厘清何为生活的“面子(miànzi)”和“里子”。结为两姓之好的“礼”是为共同托举新家庭,与其花大价钱置办丧仪不如用心孝敬在当下。相关部门用接地气的形式干接地气的工作,同时结合常态化的主题宣讲,便(biàn)可让新风满村居。薛城(xuēchéng)(xuēchéng)将移风易俗故事创作改编戏曲、快板、三句半等脍炙人口的表演就十分具有借鉴意义。另一方面要(yào)聆听群众呼声,把移风易俗的事儿办到心坎儿(kǎnér)上。比如想要除旧布新,就必须要用人民群众喜闻乐见的“新”来替换早已过时的“旧”,今年薛城区民政局在清明节推出的“云祭扫”“鲜花换纸钱”“时空信箱”等文明祭祀服务,广受市民好评;印制(yìnzhì)的《薛城白事一本通》为群众开展白事活动、享受惠民政策提供了(le)便利。
移风易俗(yífēngyìsú)(yífēngyìsú)、成风化人,离不开软性约束和硬性(yìngxìng)制度。农村是开展移风易俗工作的(de)重点区域。农村是典型的熟人社会,村内的伦理规范对村民具有很强的约束力。各地(gèdì)的实践表明,移风易俗不能走极端,采用制定村规民约(cūnguīmínyuē)、成立红白理事会等(děng)柔性治理方式是上上之策。这种方式既尊重了村居生活习惯,又发挥了党员干部的作用,不易引起群众反感。譬如薛城将婚丧改革等移风易俗工作纳入村规民约,明确奖惩措施,全区各村、社区(shèqū)(shèqū)实现村(社区)红白理事会100%全覆盖,民政部门定期(dìngqī)对红白理事会成员进行培训,引导红白理事会成长为移风易俗的重要载体(zàitǐ);台儿庄区邳庄镇健全移风易俗积分制,以“有形实物”强化“无形引导”。此外,法律法规层面的硬性约束必不可少。今年2月1日起(rìqǐ)施行的《民法典婚姻家庭编司法解释(二)》回应了父母为子女婚后(hūnhòu)购房出资等问题,5月10日起施行的《婚姻登记条例(tiáolì)》增加了“治理高额彩礼,倡导文明婚俗”等内容,为高额彩礼戴上刚性“紧箍咒”。
移风易俗、成风化人,必须春风化雨、久久为功。持续不(bù)断的科普宣传和深入推进的移风易俗成效显著,从社会整体(zhěngtǐ)来看,红白喜事新办简办、崇尚(chóngshàng)科学反对迷信已在乡村(xiāngcūn)蔚然成风。当然,我们也要看到大操大办抬头、封建迷信反潮(fǎncháo)的现象仍旧存在。千年风俗的改变不可能一蹴而就,移风易俗是场持久战,重在(zhòngzài)常抓不懈,既要消灭陈规陋习(chénguīlòuxí)赖以存续的现实土壤,又要形成常态化机制防止其抬头反潮。例如,薛城区民政局充分发挥婚姻登记中心、殡葬服务机构、村居爱心食堂、地名宣传牌等(děng)民政领域宣传阵地(zhèndì)作用,开展婚姻殡葬领域的政策(zhèngcè)规定、文明新风、亮点特色等宣传,积微成著、润物无声;再如,台儿庄区邳庄镇依托新时代文明实践所(站)、党建服务中心等服务阵地,创新“廊(láng)亭宣讲”“板凳课堂(kètáng)”等宣传形式,在唠嗑儿、拉呱中用文明科学新风吹散陈规陋习雾霾。
仓廪实而知礼节(lǐjié),衣食足而知荣辱。全面推进乡村振兴意味着村民的物质生活将更加(gèngjiā)富足(fùzú)、精神生活将更加丰富,而风俗势必要随着发展的步履不断革旧鼎新,并为乡村振兴提供不竭(bùjié)的精神动力。移风易俗,永远在路上。


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